Programación didáctica Crítico contructivista

 Diseño y evaluación crítica- constructivista 

1. El Ciclo de la Praxis: Un Movimiento Infinito

Inspirado en gran medida por el pensamiento de Paulo Freire, la praxis es la reflexión y acción de los hombres sobre el mundo para transformarlo. Se divide en tres momentos que se alimentan entre sí:

A. Acción (La Práctica Educativa)

Es el punto de partida. Es el encuentro directo con el estudiante y su contexto. En esta etapa, el docente interviene, pero si se queda solo aquí, corre el riesgo de caer en el activismo (hacer por hacer, sin propósito claro).

B. Reflexión (El Análisis Crítico)

Aquí es donde la magia ocurre. El educador se distancia de su propia práctica para preguntarse:

¿Por qué enseño así?

¿A quién beneficia mi forma de evaluar?

¿Qué silencios estoy permitiendo en el aula?

Es el momento de la teorización, donde se busca entender las estructuras de poder que influyen en el aprendizaje.

C. Transformación (La Nueva Praxis)

La reflexión debe conducir a un cambio. No es un regreso al mismo punto, sino una evolución. La práctica se modifica para ser más inclusiva, más justa y más coherente con las necesidades del entorno social.

2. Análisis Ético de la Propia Práctica

La ética en la praxis crítica no es seguir un manual de reglas, sino asumir una postura política y humana.

Coherencia entre el decir y el hacer: Un educador que habla de democracia pero actúa de forma autoritaria rompe el ciclo de la praxis. La ética exige que el método sea tan liberador como el contenido.

La Humildad Pedagógica: Reconocer que el docente no es el único poseedor del saber. La ética crítica ve al estudiante como un sujeto con conocimientos previos y una realidad digna de ser escuchada.

La "Inquietud" Permanente: Un análisis ético profundo obliga al docente a estar en un estado de inconformidad constante con las injusticias, evitando caer en la comodidad de la "educación bancaria" (depositar datos en mentes pasivas).

3. El Compromiso Social del Educador

El educador crítico entiende que la escuela no es una burbuja. Su labor tiene un impacto directo en la estructura de la sociedad.

Educación como Acto Político: No existe la neutralidad. O se educa para la domesticación (mantener el status quo) o se educa para la liberación.

Voz a los Oprimidos: El compromiso social implica diseñar currículos que respondan a la realidad territorial, valorando la cultura local y denunciando las desigualdades.

Esperanza Crítica: No es un optimismo ingenuo, sino la convicción de que el mundo puede ser cambiado y que la educación es la herramienta fundamental para que los sujetos se reconozcan como arquitectos de su propia historia.

"La educación no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo." — Paulo Freire

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